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  • 《福建宗教文化》（何绵山）读书笔记

    都流通经书。时至今日，全国主要“佛经流通外”仅两处，而莆田广化寺就占一处。 　　6、独特的出家形式。 　　a、菜姑。“菜姑”指闽南一带带发出家住寺女众佛徒。菜姑出家时需投拜一位比丘僧为皈依师父，在佛前... 　　福建佛教的特点：一是对中国佛教的八大宗兼容并传。二是对编撰、翻刻、交流、收藏佛典有特殊的贡献。三是寺院法事长期不绝。四是在家居士讲经弘法和女性以“菜姑”名称住寺院修持。五是传法台湾、海外并与之...

    何绵山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08135855119.html

  • 尼众的头发：政治、宗教与性别象征

    组织，是相当普遍的现象。日据时期，台湾佛教寺院向官方注册的菜姑和斋友，带发修行而不同于尼师，应是Sankar所谓寄居佛寺的斋姑。战后初期台湾尼寺、岩仔仍然收容这种寄居佛教寺院的斋姑，但是多称之为清众。...我们不先理清传统女性宗教认同的弹性和可转移性，仅以宗教派别和剃度与否来区分尼众和斋姑，并且排除隶属于佛教寺院的菜姑，即沦入以战后中国正统教团主义的受戒标准和史观来扭曲日据时期的历史情境，而忽略战后传戒...

    李玉珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190450565.html

  • 弘一大师登九日山与韩偓

    记得那时候，先父黄汉忠接到泉州城内李幼岩先生的通知，说次日弘一法师要来游九日山，拟在我家休息及用午餐，请先父准备接待。随之家中就忙碌起来：打扫庭院、布置客厅、整理文具、净洗茶具和招请菜姑，备办素斋。先父...后来成为我终生景仰崇拜的偶像。我还以大师身传言教“认真”二字，作为自己生活、工作的座右铭，受益匪浅。　　大师一行先是入延福寺礼佛，然后同住寺菜姑及同行询谈良久。这座发轫西晋太康，经历１７００多年的名寺...

    黄柏龄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21214663608.html

  • 厦门佛家的四个住修场所

    鸿山寺为会址，建立“佛教宏誓会”，举办定期念佛会和讲演会。1938年厦门沦陷，鸿山寺住众大都离散内地，一度废圯。抗战胜利后，由菜姑住持重修，住持寺院，恢复组织念佛会。1986年，新加坡龙山寺华僧广净、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15160556108.html

  • 台湾五大寺院传戒的年代及相关事宜

    尼僧的条件，可是其尚未落发。总之台湾可说无尼僧　　纪元1919（大正8年）3月出版的《报告书》，对台湾佛教界有斋姑即菜姑无尼僧存在的情形，作了如上的报告。据此报告，可以知道大正7年底以前，台湾纵有带发修行的菜姑，但却无落发受具足戒的尼僧，应该是史实吧！在此值得注目的，是如此的现象，闽南也是相同。不过到了纪元1919年（大正8）11月台湾方面有了改变，根据大正8年《开元寺同戒录》可以发现当时受比丘尼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15560958253.html

  • 庄严国土 遗爱人间——缅怀广净法师

    以上文化程度的年轻尼姑和菜姑(菜姑是带发修行的女子，弘一法师为主命名“梵修清净女”)，结业后仍回寺院。学苑教授佛学、语文、数学、政治、书法等课程(先期还设有英语、历史、地理等课程，后删去)。被聘任董事...

    柯建瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22011865048.html

  • 泉港佛教信仰

    杂神信仰结合，延至清末，出现了皈依佛门的“菜姑”这种特殊现象。民国时期，境内寺院半数以上为“菜姑”住持。这时也出现了寺庙道观佛、道、杂神共祀现象。如涂岭山头寺、界山九峰寺之侧建有奉祭天帝的天地殿、九...

    张新联

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06444190310.html

  • 泉州宗教——佛教（下篇）

    有不同的名称和特点。 　　居家设佛堂，长斋奉佛的男居士，俗称“菜（斋）叔”；居家设佛堂，长斋奉佛的女居士，俗称“菜（斋）姑”。 　　以后“菜姑”的名称演变为女众带发住持寺院者的专称，而把在家设佛堂，长斋奉佛的女居士，称为“菜友”。 　　这些“菜叔”、“菜友”，一般在家有净修佛室、净修佛堂。经济富裕人家，则离家独建净修佛堂。例如，清初安海“菜姑”王元真建造复兴堂，以为净修之所；康熙年间(...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332787441.html

  • 日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动（2）

    许多所谓的菜姑，也就是长年持斋住寺带发出家的女子。这种现象，可能是近代闽南佛教的延续，[119] 不过这───────[114]〈开第二回特别讲习会于新竹州下香山一善堂为女子部〉云： “从来...大师在闽南下〉云：近代闽南佛教的第四个特点， 是女众带发出家的菜姑盛行。当时闽南以“女众削发出家尼僧少 ，带发出家菜姑多”的现象而成为中国佛教史上的 页147 也是台湾长年以来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000747907.html

  • 佛教素食的种种

    ，此可参考素食类的相关书藉。　　再者， 一谈到素食，大家都会联想到宗教的信仰，尤其是“佛教” ，老一辈的人或对佛教不了解的人，都还保有称出家人为“吃菜仔”或“菜姑” ， （当然也包括吃饭） ...

    元 信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21395064491.html
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